با نزدیک شدن احتمال مشخص واکسیناسیون ضد Covid ، بحث در مورد این اقدام به وضوح در حال افزایش است: کسانی هستند که مایلند این یک تعهد قانونی باشد و کسانی نیز هستند که می خواهند این انتخاب آزاد باشد. با این حال ، حتی اگر یک اقلیت ، یک موقعیت سوم وجود داشته باشد ، و این موقعیت کسانی است که فکر می کنند واکسیناسیون حتی غیراخلاقی است.

آن کاتولیک هایی که استدلال می کردند برخی واکسن ها نیز به لطف استفاده از رده های سلولی به دست آمده از دو جنین سقط شده در 1972 و 1985 به درستی از این موقعیت دفاع می کنند – یا بهتر بگویم ، آنها می توانستند تا چند روز پیش از آن دفاع کنند. توسط این سلول ها زیست شناس مولکولی و ویروس شناس هلندی الکس ون در اب در دانشگاه لیدن بود و “وارثان” آن سلول های جنینی ، مطابق مستندات مطبوعات علمی ، در طول سال ها در آزمایشگاه های تحقیقاتی و صنایع بیوتکنولوژی استفاده می شد .

این بحث نه تنها در سطح رسانه های اجتماعی یا عناوین روزنامه ها بود بلکه بازتابی را در سطح متخصصان تا حد هدایت جماعت دکترین ایمان – بالاترین مقام صالح در این زمینه برای کلیسای کاتولیک – به یک اعلام رسمی

خبر پیشنهادی  دو معترض کشته شده در ویسکانسین ، ترامپ تقویت کننده ها را ارسال می کند

در تاریخ 21 دسامبر سال 2020 با تأیید پاپ فرانسیس منتشر شد، “یادداشت جماعت آموزه ایمان در مورد اخلاق استفاده از برخی واکسنهای ضد Covid-19” خود را به نفع قانونی بودن استفاده از آنها بیان می کند ، در عین حال مجدداً تأیید می کند که این تصویب ، به هیچ وجه به معنای “مشروعیت” نیست ، حتی به طور غیرمستقیم ، از عمل سقط جنین و پیش فرض مخالفت با این عمل توسط افرادی که از آن استفاده می کنند “.

بنابراین ، کسانی که مایل هستند می توانند “با آگاهی خاصی که استفاده از چنین واکسن هایی به معنای همکاری رسمی در سقط جنینی نیست که سلول هایی که واکسن ها از آن تولید شده اند ، به معنای همکاری رسمی” از تمام واکسن های شناخته شده از نظر بالینی ایمن و موثر استفاده کنند.

این سند ، پس از ذکر سه گزاره قبلی درباره همان موضوع ، تأیید می کند که نمی خواهد “قضاوت درباره ایمنی و کارآیی” واکسن های فعلی را انجام دهد ، وظیفه ای که صلاحیت انحصاری علوم پزشکی ، زیست شناسی و داروسازی است ، اما می خواهد روی جنبه اخلاقی استفاده از واکسن های ساخته شده با رده های سلولی از بافت های به دست آمده از جنین های غیر سقط خودبخودی انسان.

خبر پیشنهادی  "پس از پایان شکار جادوگر ، MAGA فقط در آغاز کار است"

در این رابطه ، وی مشخص می کند که “مسئولیت های متفاوتی وجود دارد”، زیرا “در شرکتهایی که از خطوط سلولی منشا غیرقانونی استفاده می کنند ، مسئولیت کسانی که تصمیم به تعیین جهت تولید دارند ، همانند کسانی نیستند که قدرت تصمیم گیری ندارند” و بنابراین ، وقتی واکسنها به دلایل مختلف در دسترس نیستند “از نظر اخلاقی غیر قابل استثنا “واکسیناسیون Covid-19 با کسانی که از رده های سلولی جنین های سقط شده استفاده کرده اند” از نظر اخلاقی قابل قبول است “.

دلیل موافقت این است که ، در مورد کسانی که واکسینه می شوند ، همکاری در شر سقط جنین فقط “از راه دور” است و وظیفه اخلاقی اجتناب از آن “الزام آور” نیست زیرا “یک خطر جدی مانند گسترش ، در غیر این صورت غیرقابل جابجایی ، از یک پاتوژن جدی “که ویروسی است که باعث Covid-19 می شود. در هر صورت ، در این یادداشت از مسئولین خواسته شده است تا به تلاش خود برای “تولید ، تأیید ، توزیع و ارائه واکسن های قابل قبول اخلاقی که مشکلی در وجدان ایجاد نمی کنند” ادامه دهند.

خبر پیشنهادی  از هر سه آمریکایی یکی از واکسن های ضد ویروس واکسینه نمی شود

پس از روشن شدن قانونی بودن واکسیناسیون ، در همان سند جماعت همچنین سعی می کند به این س answerال پاسخ دهد که آیا این گزینه برای یک مسیحی گزینه ای رایگان یا الزام آور است. در این رابطه ، گرچه یادآوری می شود که “واکسیناسیون ، قاعدتاً یک تعهد اخلاقی نیست و بنابراین ، باید داوطلبانه باشد” ، اما همچنین وظیفه پیگیری منافع مشترک را تأکید می کند: “در صورت عدم وجود راه های دیگر برای دستگیری یا حتی فقط برای جلوگیری از همه گیری ، می تواند واکسیناسیون را توصیه کند ، به ویژه برای محافظت از ضعیف ترین و در معرض ترین “.

در پایان ، چه کسی به دلایل وجدان تصمیم می گیرد از واکسیناسیون خودداری کند که حتی اگر از راه دور باشد ، در مورد جنین هایی که خودبه خود سقط نشده اند نیز قابل توجه است ، با این حال ، باید “سعی کند با استفاده از سایر روش های پیشگیری کننده و رفتارهای مناسب ، از تبدیل شدن به وسیله ای برای انتقال عامل عفونی جلوگیری کند” تا “از خطر سلامتی” جلوگیری کند. از شکننده ترین مردم